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法国作家安德烈·纪德的处事哲学
法国作家安德烈·纪德是20世纪法国文学史中首屈一指的作家，影响了后来的萨特和加缪。1947年获诺贝尔文学奖。代表作有小说《人间食粮》、《《窄 门》、《伪币制造者》和回忆录《如果种子不死》。人们对纪德生活的评价很多，比如有人说:“地球上有30亿男人,其中没和纪德上床的在20亿人以上。”有 人说:“大声念纪德的文章10分钟以后,你的嘴巴会发出恶心的臭味。”因为他是个同性恋。在纪德的回忆录《如果种子不死》里，他也回忆了自己的同性恋生 活，正是这样，才招来各方面的攻讦，他却泰然处之，依然故我。纪德做事从不限制自己，一切顺乎自然，这对他的心理是很好的放松，也符合自然长寿的法则。加 之他喜欢旅行，在饱览各国自然风光的同时，使身心得到愉悦。这是中年纪德做事的作风。从纪德的人生经历来看，其实他一直都很矛盾。他的青少年时代虽然生活条件比较优越，但是精神生活非常压抑和痛苦，他常常处于孤独之中。青少年的纪德阅读 了大量的书，以及写作了《人间粮食》等，成为了作家。但是，这个时候的纪德觉得，太多的思考令人难受，所以，追求一个简单的生活福。
可以说，他是一直在思考什么是幸福这个问题。纪德是被书本养育的，书本所给与纪德的是那种沉重的思想。这思过于繁复令人窒息，不堪重负的纪德便只能逃 跑，去寻找那种只有生活的生活，那种真正意义上的生活，那种纯粹的大自然中的生活。这样的一种生存选择在纪德的时代显然是勇敢的离经叛道。生活，一味地生 活，不计后果地，感受并享受着。从巴黎到诺曼底，又到突尼斯，以至于不顾及妻子在生活的颠沛流离中死去……变态的法国作家安。
他总是在两个极端奔走。者说两种极端的痛苦之路交汇时所带来的“幸福”的那个点不是一个点而是两个点。
世人往往觉得忧伤比快乐深刻，快乐比忧伤浅薄。其实不然，那是以为也许你的快乐还停留在一个程度没有上升到“幸福”的高度。读读纪德去看他如何表率，感 受他心中涌出的快乐，那种足以让你融化掉的伴随着疼痛感的但是穿透灵魂的幸福。因为纪德后来说：对人来说，快乐不仅是一种天生的需要，而且还是一种道德的 义务。我就觉得，快乐比忧伤更珍惜，更难得，也更美好。因此，我把自己的幸福当做一种使命来承担，要向周围传播快乐。我认为最有效和最可靠的办法，就是本 人做出表率，当个幸福的人。
也可以这样说，纪德的心理是大部分的心理。当我们对人抱有希望，对人际关系报希望和来说，这个希望是很深刻的，包含了希望持有者的强烈诉求，就会难免的 失望。而纪德采取的，完全的背离，不用思考什么，完全的禁欲，都是对人际关系中的“希望”失去，因为他明白，希望人类能做到某事，而别人能做到某事客观上 来讲非常地不容易，所以是奢侈。
但是，后来的纪德，成为了共产主义者，并积极的参与到了社会。这与他的学生，萨特都有差不多的经历。萨特早期写作的作品，透露了对社会的存在虚无感觉， 后来，他也成为了一个共产主义者，并积极的参与社会活动，这说明了什么？人不可能彻底的虚无，也不可能像纪德那样，彻底的为了幸福，为了不受思想和社会的 打扰，去不计后果的享受，人最后会有参与社会的愿望。所以，纪德的个性是游移不定的，这正是现代人精神的游移不定，在思想以及物质之间游移，在幸福和不幸 福之间游移。纪德告诉了我们，自我意识到了自己是幸福与否，都是不幸福的。只有自己没有意识到这个问题，你才是幸福的。而纪德的经历告诉我们，禁欲和放 纵，在那段时间里，取得了成功，但是后来都认为是失败的。所以，解决这个方法不是禁欲和放纵，而是参与社会，不是利己而是利他。
中国人早就有佛教说这些道理了，为什么外国人会想那么久才知道最好要利他呢。