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乜学
自序
《乜学》既是科学命题，也是哲学命题。它是对物理学、力学的哲学思辨。
乜、乜学，与力、力学相对应。乜学的三大理论支撑体系为：《逝度》、《向位场》、 《健化学》。《健化学》也称作《健演论》。
乜，是对《逝度》《向位场》深入研究后，对时空运动的一个物理发现和哲学发现。
度乜与度力，本来就是一个有机统一的命题，却被以往的物理学体系所割裂，形成了物理学体系上的膈蹬。乜的发现，乜学的建立，就是要结束这个物理学上的膈蹬，使人类对时空运动的认识、描述和把握，上升到一个崭新的高度，开辟一个全新的境界，蹬达一个健化的彼岸。
《逝度》《向位场》耐人寻味，值得咀嚼。哲学家、科学家（包括数、理、化、天、地、生和人文、美学者）与普通人，都能从中受益。
度逝（duó shì）原本是古老的话题，然而逝度（shi dù）却是一个崭新的发现。“逝度”、“向位场”，“健化运动逻辑”是前无古人、名副其实、当之无愧的发现，是科学发现和哲学发现。向位即方向和方位。向位场揭示，世界上的事物、事件在客观上都处于一定的向位场上，在主观上都被规定在一定的向位场中。逝度与速度相对，逝度计算，既是速度计算的逆运算，又是同位场算。逝度理念，结束了物理学上关于物体运动只有速度描述，而没有逝度描述的“膈蹬”和偏倚的历史，使物理趋于对称美和完备美。
逝度向位场，是一种崭新的时空观、运动观、科学观、世界观、哲学观、社会观和历史观。逝度向位场，既是纯粹科学、纯粹哲学，也是应用科学、应用哲学。是纯粹与应用的有机的对立和统一。
对“逝度向位场”的发现过程中，首先得益于李子明先生的启蒙；也曾经得到著名哲学家张岱年先生和任继愈先生、著名理论物理学家彭桓武先生、何泽慧先生、著名数学家陈省身先生和国际数学家联盟主席PLS先生的悉心指导；还得到了第三世界科学院（twas）院长拉奥夫妇和著名生物物理学家、英国皇家学会埃柯塔先生的指导，还得到了北京大学著名教授、计算物理学家韩汝珊先生的悉心指导。
书中关于“逝度向位场”的直接描述部分，虽然不到两千言，却是作者五十多年来潜心研究，参加八千余场学术会议、活动的智慧光化物和孕育健化物的结晶体。
逝度向位场的A+B=A-B、A×B = A÷B、A+B=A×B三个基本数学式，被彭先生誉为“简洁、干净、漂亮”。被韩汝珊先生评价为纯粹的数学和纯粹的物理。
乜概念、逝度概念的提出，定将影响和触及到当今人类社会中的数十亿人以及子孙后代的时空观和哲学观变革。马克思有一句名言：“思想的闪电一旦真正射入这块没有触动过的人民园地，德国人就会解放成为人”。有理由相信，乜学、逝度向位场，就是射向暗物质、暗能量和黑洞研究的一束激光。
早在1883年，美国物理学会第一任会长亨利·奥古斯特·罗兰（Henry Augustus Ro land 1848－1901）在美国科学促进会年会上，发表了一则演讲“为纯科学呼吁” 。这则演讲，被誉为是美国科学的独立宣言。其主题思想是：为了应用科学，科学本身必须存在。他批评当时的有些美国人，把应用科学与纯粹科学混为一谈。同时断言：中国没有纯粹科学，中国人没有纯粹科学思维。
客观地讲，亨利·奥古斯特·罗兰的主观意图是，为了批评美国人，拿中国人为例来说事。重音在于，希望美国的科技进步，注重纯粹科学的发展，这一点应给予充分的肯定。他批评中国人的话，虽是事实，但在他的潜意识里，中国没有纯粹科学，中国人不懂得纯粹科学的重要。对于这一点，在这里尽管不予争论，却不能够完全苟同。
今天，面对中国人发现的《乜学》这一纯粹科学，全人类在应用时能发出什么新的感想呢？面对中国人的科学发现，又会是持什么态度呢？还会像100多年前亨利·奥古斯特·罗兰说的那样和继续那样说吗？
科学的真谛在于发现，科学的俗谛在于应用。真谛与俗谛是对立的统一，追求真谛与俗谛的一致性是健化的思维、健化的逻辑。关于逝度向位场的新发现，预示着彭桓武先生所期待的健化时代的到来！让我们热情的展开双臂，去拥抱悄然来临而又必将轰烈的健化社会、健化时代吧！
2015年5月5日
目录
《老子》云 子在川上曰 李白说 丘成桐：时空统一颂
前言 5
自序 17
内容提要 21
00总论 29
01乜 33
02乜学 37
03逝度 39
04向位场 47
05逝度向位场 61
06逝度时空意识域 65
07结束物理学的膈蹬 69
08逝度向位场学的意义 79
09逝度的纯粹性 89
10度逝与逆向时空 93
11光逝定律 103
12亖码计算猜想 105
13关于乜猜想 115
14感谢 117
15作者简介 135
自跋 139