- 本社经常接到中国大陆、台湾、马来西亚、澳门、新加坡及本港等国家、地区的一些老年作者寄来的纸质书稿，有些书稿字迹潦草，无法辨认，给我们的审稿工作带来不便，故友情提醒：本社从现在起不再接受纸质书稿，一律改为电子书稿，书稿统一发邮箱zggjwycbs@163.com,请大家周知。
- 紧急通知
本网站多次受到黑客攻击，不少图书资料丢失，若您的图书资料在本网站无法查到，请发邮件至zggjwycbs@163.com与本网站取得联系，特此通知。
中华道学论纲·续
前 言
吾退休十余年来，参与秦皇岛市国学研究会诸活动，常与师友同仁切磋答辩，求真究理，扬善抑恶，激扬文字，颇得雅兴，激吾思考，畅意人生，甚是快活。
吾喜欢哲学，自上初中起，便涉猎一些中西方哲学著作，迄今将有一甲子岁月，其间可分四个阶段：“文革”前，“文革”中，“文革”后的八十年代，九十年代至今。
“文革”前的六年所受教育为马列主义、毛泽东思想及其指导下的哲学、历史、政治思想，留下的是无可怀疑的思想观念。
“文革”中的十年是对传统文化的批判，但褒法抑孔成其主流，剩下的除正统马列主义毛泽东思想外，还有就是对民族传统文化“糟粕、精华”非此即彼的认识。
“文革”后的八十年代，借着对“文革”的反思、评判与对外开放政策的实施，是西学的强势涌入与对传统文化的疯狂否定，《河殇》们恨不得一夜之间“去中国化”，推动中国走向“全盘西化”。
九十年代以后，人们渐渐回归理性，对“中外古今”文化的思考开始步入正轨，但哲学思想西化的重灾区——大学，特别是被人们称之为“名牌”的综合性大学尤为凸显——却依然故我，继续干着“全盘西化”的勾当。
经历了这么多思想文化风潮变化的我，渐渐地从一个懵懵懂懂的青少年学生成长起来。吾不是一个爱好追风的人，而是一个喜欢在学习中思考，在思考中学习的人，那些“风”虽然令人困厄，但从不苟同。当良善的情感和公正的天理回归祖国广袤的大地上，吾仿佛亦从迷茫中清醒了过来。1993年有幸到西班牙做访问学者一年，全身心感受西方文明，国内积攒多年的那些抽象理性的认知与一年间耳濡目染的感觉表象交缠在一起，慢慢梳理，有兴奋、有朗现，一个大胆而明确的理念创生，即中西方文化是世界上仅有的两大原创型文化，它们是相反相成互补、辩证有机统一的。回国后，照此思路，吾撰写了系列文章分别发表在国内重点刊物上，后又出版三本著作，意欲努力了结多年来的一个心愿，即“对中华民族传统文化进行一番正本清源的工作，对‘五四’新文化运动以来的中华学术思想做一番拨乱反正的工作，对盘踞在我中华大地上的西方思想学术霸权做一番彻底颠覆的工作”。
吾努力在做着，行动刚刚开始，心愿并未了结，特别是看到一些教授、学者、专家们写的哲学学术文章令人不解：乱七八糟的学理，皆取自西方不同流派；五花八门的观点，皆以西学范式剖析中学；所谓哲学论著皆为一律的“中面西魂”。吾择取有代表性者与文章作者交流商榷、做出评判，发于网络，经时间检验、网友评议，觉得可以正式发表，遂与若干时论结集一起。这些文章也是个人学习心得，粗、简、错、漏在所难免，冀与学界同仁、师友交流、切磋、共勉。
李尚武
2018年3月20日