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杨柳岸

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内容简介

        本书《杨柳岸》包括散文、格律诗、自由体诗、书法作品、长篇小说《情深深》等五个部分,既有对祖国河山、社会生活和人的赞美,也有人生感悟,还有艺术展示,具有积极的意义。其中,散文《海滩随笔》《我爱梅香亭》、格律诗《登黄鹤楼观感》、自由体诗《我,不需要什么》、书法作品《我坐清风上鹤楼》和小说《情深深》等是作者的代表作。

         《海滩随笔》通过叙述对清风、白云、礁石的感受,表达了作者追求的理念和境界。《我爱梅香亭》表达了作者的美好情怀。《登黄鹤楼观感》浪漫、洒脱,荡气回肠。《我,不需要什么》表达了作者对文学艺术的热爱。《我坐清风上鹤楼》潇洒飘逸,神采飞扬。《情深深》表达了小说中的主人公珍惜情感、热爱家乡的赤子情怀。

 
穿越岁月的情与殇
——梁津瑞先生作品集《杨柳岸》序
一位学者

        “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。(宋·陆游)

        朋友约我为梁津瑞先生的作品集《杨柳岸》作序,我贸然应承,却也有些心虚:其一,我与梁先生素未谋面;其二,我未曾去过他的家乡,对他的生活背景了解不多。既然答应了,也只好认真读完文稿草就拙序,所言所感,终究是“纸上得来”,难免肤浅。

         在这个信息爆炸、节奏加快的时代,文字似乎越来越被快速阅读、碎片化的表达所裹挟,很多人已不再静下心来认真读完一本书。然而,仍有一些作品,它们如同清风拂面、泉水润心,不急不躁地讲述着一个又一个温柔而真实的故事,在喧嚣中留下一方净土。梁津瑞先生的《杨柳岸》正是这样一部作品集,它像一位知己,以温和细腻的方式缓缓道来一个时代的痕迹与一个个普通人的情感起伏。

        初读《杨柳岸》,我便被书中那种沉静的气质所吸引。它不靠猎奇,也不炫技,而是以朴实无华的笔触将生活的风景、人情的冷暖、时代的浪潮一一摊开。书名“杨柳岸”既是一种象征,也是一种寄托。杨柳多情,岸边静好,古人言“杨柳岸晓风残月”,可见这是一种充满诗意与乡愁的意象,而梁津瑞先生正是借这份意境勾勒出他笔下的精神世界。

        《杨柳岸》并不是一部单一题材的作品,书中涵盖了小说、散文、诗词、自由诗以及书法作品,题材丰富,文体多样。而其中的长篇小说《情深深》无疑是这部作品的灵魂所在。

        《情深深》的故事看似平凡,却又处处动人。没有夸张的情节,也没有跌宕起伏的狗血设定,它只是讲述了一个人如何在家庭、爱情、社会与理想的交错中摸索前行的过程。但正因为“真”,它才动人。人物的命运不再是文学创作中虚构的投影,而像是你我身边曾真切存在的人,他们的悲欢、犹豫、挣扎、放弃,处处都有回音。

        梁津瑞先生的文字有一种与生俱来的温度。他不是那种以语言博得喝彩的作家,而是更像一位默默讲述者,缓慢却坚定地铺展他的故事。小说中人物的刻画层次分明,既有青春年少的青涩与执念,也有年华渐老后的成熟与释然;既有旧时乡村的质朴,也有城市社会的浮躁与迷惘。这种对生活的多维度观察,让他的作品既有文学的抒情性,又不乏现实的质感。比如《情深深》开篇那句“别了寒窗,寻觅人生;岁月寒苦,梦里逐云”,便已定下了整部作品的基调:这是一个对现实不屈、对梦想执着的故事。也正是这样的语言风格,让读者在阅读时能感受到一种共鸣——仿佛书中那一段段过往,就是我们曾走过的青春之路。

        值得一提的是《杨柳岸》中的诗词部分同样精彩纷呈。格律诗采用新韵,形式讲究,内容则贴近生活,富有传统韵味与时代气息。比如《虞美人·欲将此景带回家》《登黄鹤楼观感》等诗词不仅展现了作者诗词功底,更体现了其对历史、自然与人生的诗意理解。诗中有画,画中有情;短短数句,便足以勾勒出一幅意境深远的图景。自由体诗歌部分则更为这本书增添了灵动与情感的现代表达维度。梁津瑞先生的自由体诗歌语感轻快,情绪真挚,或抒发个人情感,或记录日常琐事,展现出与格律诗不同的审美风格。这种文体之间的跳跃,不仅使内容更具张力,也拓宽了作品的阅读边界。

        散文与随笔这部分则展现了梁先生细腻的观察力与深厚的文化积淀。他写母亲河的奔腾,写海滩的潮起潮落,写乡愁的来去无常,也写春去秋来的季节轮回。这些文字看似随意,却处处见功力——有些段落读来仿佛是某段旅程的随笔记录,有些则是深夜对自我与时代的对话。它们构建起《杨柳岸》这部书的情感底座,也让整本书在内容上更为厚重。这些文字取材于生活却高于生活,不拘一格地记录了自然、人文、历史与情感的交融。如《母亲河》《海滩随笔》一类作品,以地理景观为媒介,寄托情思;《秋风入梦忆旧事》《我爱梅香亭》等文章,则饱含对往昔岁月的怀念与深情;而《我读<秋声赋>》《谈冯梦龙的<愚人见石,智者见泉>》等作品,则呈现出作者深厚的传统文化修养与独到见解。在这些散文中,我们既能看到他对自然的细腻描摹,也能体会他对历史与人性的深刻洞察。

        此外,本书还附有作者的书法作品,这不仅是文字内容的延伸,更是传统艺术的回响。从文学到艺术,从情感到文化,《杨柳岸》以一种多元并存的姿态,呈现出作者对世界的丰富感知与多维表达。

        《杨柳岸》的动人之处还在于它不只停留在文学的表达层面上,它实际上也展开了一场关于传统文化与当代情感的深度对话。它所探讨的不仅仅是一个家庭、一段情感的兴衰,更是一个时代在个体命运中的投射。梁津瑞先生并没有用宏大的笔触去描摹历史,而是用个体的悲欢去反映时代的洪流。这种写作方式更显珍贵。

        我们常说一个好的作家往往不只是讲述故事的人,更是时间的见证者与情感的记录者。《情深深》中展现的成长与选择,既属于小说人物,也属于曾经的那个年代的一代人。而梁津瑞先生正是以这样一种细水长流的方式将那一代人的梦想、挣扎与遗憾记录了下来。

        在文学创作日渐功利化的今天,梁津瑞先生的写作显得尤为珍贵。他并未急于迎合市场,也不刻意追求风格标签,而是遵循内心的节奏,以诚挚之笔写下自己的所思所感。正是这种“慢”,才成就了《杨柳岸》的“深”。它是一部值得慢读、细品的作品集,每一次翻阅都能获得不同的感受与启示。

        读完《杨柳岸》,你或许不会感到热血沸腾,却很可能在某个静夜,因某段文字而泪湿眼眶;你或许不会立刻被其中的情节吸引,却会在回忆中反复咀嚼那份真实的触动。这或许正是文学最动人的力量——它不喧哗,却直抵人心。

        愿这本书能为每一位读者提供一个温柔的栖息地,让我们在快节奏的生活中依然保有一份内心的宁静与温情;也愿梁津瑞先生的创作之路愈发丰盈,以笔为舟,继续载着更多的情感与记忆穿越时间的河流,抵达更多读者的心中。

 
自 序

         我在互联网上看到一文,一位学者对诗词情有独钟,有一读者在评论区劝其将心思放在现实世界,不要沉迷于想象的诗词世界里。我想呀,诗词确实不是物质,不能当饭吃,不是人们的基本生存资料,但却是人们的享受资料。如果一个社会仅有物质,而没有优秀的文化,我无法想象整个社会美在哪里,如何体现出来!所谓文化,即文字教化。人类社会之所以文明,区别于野蛮的动物世界,归根结底,是文化的作用。优秀文化是民族的灵魂,支撑着民族的生存与发展。

        人的一生很苦短,能给社会、历史留下优秀文化产品很不容易。我不敢对我的作品说“优秀”二字。有的读者说我的文章“可以作为小学教育的范文,副教授都不一定写得这么好”,也有的读者说我的书法作品“功底极深,一流水平”。我听着,很感动,为何呢?因为对人对事的评价,往往会因评价者的水平、胸怀、情感而不同,也会因被评价者的地位而不同。当年胡适先生曾经评价毛泽东主席的词《蝶恋花·答李淑一》“没有一句通的!”有人说,这是胡适先生站在不同的文化角度进行评论;也有人说,这是胡适先生的胸怀和情感问题。一友曾执意要笔者即席和其诗,我依韵和了,却有一人当即语惊四座:“哈,不是说诗要押韵的吗?”众人愕然!说此话者显然是既无知也狭隘、自大。我想啊,社会上存在着“知名效应”,不知名者及其作品很难有位置,很难得到别人的尊重、重视。乐曲《二泉映月》如果不是遇到了知音杨荫浏先生,也就不会享誉世界,被宇宙飞船送上太空,还使得著名音乐指挥家小泽征尔“跪下来听!”

        其实,作品好不好,好在哪里,有一定文化素养的人是看得出来的。文章的主题如何,写作手法如何,都是一目了然的。为何李清照的词受人喜爱?自然朴实,通俗易懂,情感真挚,意蕴深厚。例如,“才下眉头,却上心头”,“载不动、许多愁”,“一种相思,两处闲愁”,等等。作为书法作品,章法、字法、笔法、墨法等等如何,是否有气韵、神采,也是清清楚楚的。当年苏轼说黄庭坚的书法是“枯树挂死蛇”,而黄庭坚也说苏轼的书法似“石压蛤蟆”,两人都大笑,“以为深中其病”。我没有资格评论他俩的书法水平。但就“枯树挂死蛇”、“石压蛤蟆”来说,肯定就缺乏气韵、神采。

        我为何搞文学创作呢?一是本人爱好文学;二是想将人生路上的风景、感悟记录下来,有时回味一下;三是有些比较了解的人和事感动着我。当然,能给读者带来一些裨益则是更好!但我有时也困惑:写这些东西有什么意义呢?我有一兄喜抽香烟,我劝其少抽,他说:“人是要有灵魂的!”有一位学者说,真正意义上的诗歌是抵御世俗、避免自堕的伟大的精神力量。另一位学者说,写作者也是思想者。当年唐伯虎画了一幅《红树秋山图》,图中有匆匆赶路者,有划舟捕鱼者,有树下闲聊者。我想,我是否那画中的人呢?
 
作者:梁津瑞
二〇二四年十月
        注:本文列举的事例来自互联网。



                                      目  录


一、散文……………………………………… 001
母亲河…………………………………………………………… 002
海滩随笔………………………………………………………… 004
秋风入梦忆旧事………………………………………………… 006
海南游记………………………………………………………… 008
我读《秋声赋》 ………………………………………………… 010
谈冯梦龙的“愚人见石,智者见泉” ………………………… 012
落红不是无情物………………………………………………… 014
春 情…………………………………………………………… 016
《沧浪歌》的启迪 ……………………………………………… 017
早 秋…………………………………………………………… 019
浅谈人情练达…………………………………………………… 021
重阳访亲………………………………………………………… 023
我爱梅香亭……………………………………………………… 025
 
二、格律诗(用新韵) ……………………… 027
虞美人·欲将此景带回家……………………………………… 028
寂 夜…………………………………………………………… 029
登黄鹤楼观感…………………………………………………… 030
秋游银帆公园…………………………………………………… 031
乐在诗词国里香………………………………………………… 032
灵泉不尽长江水………………………………………………… 033
游南山寺………………………………………………………… 034
春游感赋二首…………………………………………………… 035
为梁老师退休题………………………………………………… 036
勿忘兰石鱼米乡………………………………………………… 037
沙田聚会感赋…………………………………………………… 038
功勋卓著………………………………………………………… 039
运筹帷幄………………………………………………………… 040
水口渡桥览胜…………………………………………………… 041
紫荆花…………………………………………………………… 042
南乡子·昨日始秋浓…………………………………………… 043
南乡子·窗外月朦胧…………………………………………… 044

三、自由体诗………………………………… 045
啊,摇篮!……………………………………………………… 046
您像一片云彩…………………………………………………… 047
我,不需要什么………………………………………………… 048
如果可以………………………………………………………… 049
散文诗的美……………………………………………………… 050
你 是…………………………………………………………… 051
 
四、书法作品………………………………… 053
两个黄鹂鸣翠柳………………………………………………… 054
一夜北风紧……………………………………………………… 055
饮茶粤海未能忘………………………………………………… 056
暮色苍茫看劲松………………………………………………… 057
我坐清风上鹤楼………………………………………………… 058
 
五、长篇小说(情深深) …………………… 059
引 子…………………………………………………………… 060
第一回 别了寒窗,寻觅人生  岁月寒苦,梦里逐云……………………………… 062 
第二回 世交至谊,少女璧玉  青梅竹马,情愫暗生……………………………… 070 
第三回 稻海茫茫,民情融融  船上悲怆,潸然泪下……………………………… 080 
第四回 坡地放牛,笛声凌云  烧火煲蚬,俏芳烫伤……………………………… 091 
第五回 鸿雁飞过,诠释信念  辗转反侧,感怀赋诗……………………………… 100 
第六回 挥舞银锄,改江造河  天寒地冻,俏芳落水……………………………… 111 
第七回 广读博学,不负韶华  情投意合,花开无果……………………………… 120 
第八回 梦想成真,他乡求索  劳燕分飞,相思天涯……………………………… 134 
第九回 人生无常,世事难料  天地有情,终成眷属……………………………… 149 
第十回 抚今追昔,无尽唏嘘  一篇美文,一种情怀……………………………… 155 
第十一回 俏芳风趣,妙谈情事  路途遥远,“下海”经商………………………… 169 
第十二回 互诉心声,俏芳落泪  昭瑜改口,始称“梅香”………………………… 179 
第十三回 西湖漫步,谈笑风生  言商论道,感喟世俗…………………………… 187 
第十四回 母爱困惑,俏芳解谜  “梅香亭”里,暗藏姻缘………………………… 195 
第十五回 雨游沈园,了结心愿  归来酒店,乍起争执…………………………… 209 
第十六回 昭瑜无心,俏芳吃醋  他人离异,梅香受累…………………………… 219 
第十七回 赤子情深,犹忆旧事  造福桑梓,昭瑜圆梦…………………………… 229