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独飘汉旗
勇扛汉旗（序言）
朱胜君
值此全国人民全力以赴大战“新型冠状病毒”之际，我们隆重地推出我们这部文学新书，目的就是要激励大家发扬抗日英雄罗福星先烈那种舍身救国的爱国主义精神，万众一心，共赴国难，速战速决，攻克“新型冠状病毒”这个难题，为全人类作出伟大的贡献！
在此，我们衷心地祝愿我们的祖国能够早日战胜“新型冠状病毒”这个自然界的敌人，恢复繁荣，国泰民安，再展雄风！并且向战斗在“抗毒”前线的英雄们致以最为崇高的敬意！
继去年公元2019年我和裕新兄在华夏书局、作家出版社等图书出版机构出版了我们兄弟俩合著的文学作品——诗评、诗歌选集《境由心造》《鹊桥岁岁》《归宿》等三本著作之后，今年公元2020年本人和裕新兄又马不停蹄、趁热打铁，继续合作，完成创作，诞生了一部最新的诗评、诗歌选集。
而我们兄弟俩合著的这第四本文学作品——诗评、诗歌选集的书名，决定起名为《独飘汉旗——诗颂抗日英烈罗福星》。不过，如果有需要简约文字的话，也可以将这本诗评、诗歌选集的书名简称为《独飘汉旗》。
本书《独飘汉旗——诗颂抗日英烈罗福星》一共有31个篇章，除了我本人撰写的序言和评论文章以及裕新兄的诗歌之外，还特意附录了抗日复台志士罗福星英烈的遗作 《祝我民国词》《从军乐》等两篇诗歌，来壮大本书的阵容，以使本书蓬筚生辉、压轴收尾。
而首先需要特别说明的是，本书的第30篇（附件1）《祝我民国词》和第31篇（附件2）《从军乐》都是抗日复台志士罗福星英烈的诗歌遗作。我们细细品味，从中可以读出其革命的逼人豪气和诗作的出色文采，以及浓烈的爱国主义情感。由此，来提供给后人学习英烈的爱国主义精神和诗歌精华的机会，然后让读者感同身受、受益匪浅。
其实，我们兄弟俩非常钟爱“独飘汉旗”这个词语。而其中的原因，是因为“独飘汉旗”一词来源于中华赤子、抗日复台志士罗福星先烈的诗歌《从军乐》的诗句之中，意有所指，意义非凡。
而且，毫无疑问，“独飘汉旗” 这个词语的词义，也就理所当然是我们的诗评、诗歌选集《独飘汉旗——诗颂抗日英烈罗福星》这本文学新书的旗帜鲜明的主题思想。
却说诗评、诗歌选集《独飘汉旗——诗颂抗日英烈罗福星》之中的“独飘汉旗”一词，指的就是在我们中华人民共和国的领土上必须独自飘扬着中华民族的国旗，坚决维护祖国的尊严，不容他国染指，不许外人侵略，也不准任何人、任何组织、任何政党分裂我们的祖国——中华人民共和国。
然而，我们的抗日复台志士罗福星先烈的这种饱含赤子浓情而且刚烈不阿的政治观点，竟然与目前我们中华人民共和国维护国家主权的内政外交政策却完全符合，丝毫不差。
可见，我们的抗日复台志士罗福星先烈其爱国爱家的深厚感情和革命思想的远见卓识，是超乎寻常和卓尔不群的。
因此，我们可以这样说，抗日复台志士罗福星先烈的气势磅礴的故居“寿康楼”及其抗日复台的光辉壮烈的事迹，是我们“第七个世界长寿乡蕉岭县”的一道亮丽的风景线，或者说是一种非常惹人喜爱的旅游资源。
对此，我们不仅仅自己要了解和熟悉以及认真学习罗福星先烈抗日复台的光辉壮烈的事迹，还要让前来“第七个世界长寿乡蕉岭县”旅游的天下客人都能够好好地瞻仰、参拜和欣赏一番“寿康楼”的美好形象。
为此，我们兄弟俩就在本书之中使用“诗歌”“评论”“散文”等几种不同的文学体裁的文章来尽情地缅怀、宣扬和歌颂抗日复台志士罗福星先烈的革命英雄事迹。
而其中的目的，就是由此来进一步唤醒我国人民对革命先辈的深情的记忆，而不断地激起我国人民的爱国主义热情，来保卫好和建设好我们的祖国，并且在各条不同的战线上为我们的祖国作出尽力的贡献。
诗评、诗歌选集《独飘汉旗——诗颂抗日英烈罗福星》这第一篇章节的篇名为“勇扛汉旗”。并且一举两得，这第一篇章节《勇扛汉旗》也一并作为本书的序言，其实是恰如其分的。
而“勇扛汉旗”一词的词义，不仅仅是抗日复台志士罗福星先烈的功绩所在，也是我们炎黄子孙的道义所在，亦为本书的主旨所在。
诗评、诗歌选集《独飘汉旗——诗颂抗日英烈罗福星》所说的“汉旗”一词的词义，指的就是汉人、汉族的伟大旗帜。这里的汉人、汉族，明确地说，就是泛指中华民族，言简意赅，并无歧义。
或者确切地说，“汉旗”这种中华民族的伟大旗帜，它代表着我们全中国五十多个民族的炎黄子孙，即全中国人民，并非什么“大汉族主义”的那种狭隘的种族主义表现。
不幸的是，抗日复台志士罗福星先烈当时坚定信念、热情奔放地写作那些革命诗歌的时候，正是身处于我们清朝末年到中华民国初期那个阶段的旧中国腐朽没落、积贫积弱、受尽了外敌侵略和欺凌的历史时期。
所以，那些先烈们和其他国人必须要有更加顽强的舍生忘死的意志、力量来保卫自己的祖国。否则，我国人民就只能屈辱地担当待宰羔羊，任人宰割，乖乖地变成外国侵略者和殖民者那种下流八贱的亡国奴。
可是，面对我们中国的国家政权的生死存亡和台湾省人民生活的水深火热，我们的抗日复台志士罗福星先烈只有写作那些铿锵有力的“革命诗歌”来作为“革命的号角”去鼓动台湾省的人民，唤醒大家，清醒地认识到做“亡国奴”的痛苦和悲哀。并且，着重提醒大家要与势不两立的外国侵略者和殖民者划清界限，随时随地反抗敌人的奴役。
然后，就趁势揭竿而起，去带领台湾省的人民英勇起义，号召老百姓进行拼死的反击，赶走直至消灭日本帝国主义侵略者。接着，便一举夺回被日本帝国主义侵略者所霸占去的台湾省，力挽狂澜，以护国救民于悬崖之上。
在那个大敌当前、贫穷落后、比较特别的非常的历史时期，我们的祖国、我们的民族和罗福星先烈一样，都纷纷面临着生死存亡的重大的考验，并且一并处于危难关头。
当时我国特别是台湾省的首要任务就是必须要驱赶倭寇、消灭倭寇，使台湾省早日回归到中国的怀抱里面来。
因此，罗福星先烈写作那些革命诗歌的时候，处于乱世，根本就没有什么从容的吟诵时间、悠然的创作环境和高雅的闲情逸致来细细地品味和推敲那些革命诗句之中的某些词语。
那么，为了诗句的简约和精准，罗福星先烈就只能使用“汉旗”一词来表达自己这种强烈的爱国主义的心声。
当时的抗日复台志士罗福星先烈，只是一心想使用掷地有声的革命诗歌来号召海内外的爱国人士、我国人民特别是台湾省的民众来奋起反击日本帝国主义侵略者的入侵和统治，驱赶并且消灭日本帝国主义侵略者，让我们的宝岛台湾省早日回归到中国的怀抱里面，来维护祖国的领土完整和国家的尊严，以保证老百姓能够安居乐业。
并且，抗日复台志士罗福星先烈奋力创作这种古体诗的要求，是每一句诗句的字数都必须做到整齐划一，还要押上韵脚，让读者读起来不仅仅要有节奏而又顺口，而且使用的词语必须要简洁明快、简明扼要；更不可以拖泥带水，使诗句涣散拗口。
因此，在抗日复台志士罗福星先烈的那些革命诗歌里面延续国人的使用习惯直接采用了“汉旗”这个词语，是顺其自然的事情。如此不仅仅会让人朗读起来通俗易懂，而且还会显得比较熟悉一些、精练一些和确切一些。
我们如今讨论这个问题，那不过是因为时过境迁，朝代的更迭，作者担心读者会有所误会而已，别无他意。或者说，在文艺领域和政治层面，大是大非必须旗帜鲜明，我国各族人民的和谐相处也是理所当然的。
所以，在抗日复台志士罗福星先烈所处的那个历史时代，“汉旗”一词的词义，指的就是中华民族的伟大旗帜，不必讨论。这种伟大的旗帜，就是我们中国五十多个民族的最大的公约数。
比如在抗日战争时期，成立全国抗日统一战线一致抗击外敌——日本帝国主义侵略者，与目前的我国各族人民的和谐相处共同搞好经济建设，其目的是完全相同的，都是为了祖国的完全彻底的统一和繁荣富强。
而且时至今日，我们的祖国中国已经改朝换代了，新中国——中华人民共和国已经成为目前世界上数一数二的繁荣富强的国家了。我们的炎黄子孙怎么还能够容忍日本帝国主义侵略者的“膏药旗”横蛮地飘扬在中国的国土之上而横行霸道、恣意妄为呢？
比如中日之间的“钓鱼岛问题”，就是横亘在中日两国人民头顶上的一颗当量巨大的定时炸弹。本来，从历史的记载和管理使用的过往来看，钓鱼岛一直都是我们中国的固有领土。这个问题，毫无非议，也没有歧义。
不过，当年是因为日本帝国主义侵略者侵略并且霸占了我国的台湾省及其附属岛屿钓鱼岛等领土，才有了日后的领土争执和外交纠纷。
此外，除了日本帝国主义侵略者的凶恶横蛮以外，包藏祸心的美国帝国主义侵略者就是“钓鱼岛问题”的始作俑者。
抗日战争胜利之后，按照联合国的决定钓鱼岛就必须归还给中国。而美国帝国主义侵略者却出尔反尔，竟然与日本帝国主义侵略者同流合污，一起霸占了中国的领土钓鱼岛，并且还“醉翁之意不在酒”，交给了日本帝国主义侵略者去搞什么“托管”，而留下了无穷的历史后患。
因此，当年那种清朝政府的旗帜就代表着我们中国的形象，而清朝政府却腐败无能、丧权辱国，竟然将台湾省割让给日本帝国主义侵略者，何其哀惨！那一段窝囊的中国历史，确实是使我们不忍卒读！
腐败无能的清朝政府的这种令人不齿的丑恶的行径，相当于把自己的儿子出卖给土匪恶霸去违法乱纪，或者说将自己的女儿出卖给绿楼烟馆，去卖身卖唱，何其让人难堪至极！
如今，我们把“汉旗”一词放到眼前来说，就明朗得多了。“汉旗”这种代表我们全中华民族的那杆伟大的旗帜，就是指我们的新中国——中华人民共和国的国旗——五星红旗。
古语说得好，天无二日，民无二主。所以，如今五星红旗就是代表我们全中华民族的唯一的伟大的旗帜，其他无效。
或者说，“独飘汉旗”一词的意思，就是指力求我们中华民族的领土统一不受分割、维护国家的尊严不受屈辱和保证人民的利益不受侵害。这就是我们中华民族立于世间的最基本的要求，并不严苛。可是，弱国无外交，积贫积弱，任人宰割，我们的祖国在清朝末年又何来基本的尊严呢？
为了坚决继承抗日复台志士罗福星先烈的这种远大的遗志和伟大的抱负，完成罗福星先烈未竟的“完全彻底地统一祖国”的事业，那么我们就要铭记民族大义，前赴后继，勇敢地扛起中华民族的伟大旗帜。
由此，以使中国的每一寸土地，都独自飘扬着中华民族的伟大旗帜，不再受到外敌的入侵和欺凌，而让普天下的炎黄子孙都能够昂起头来，使我们的祖国雄踞世界，屹立潮头。
而抗日复台志士罗福星先烈的这种“独飘汉旗”的鲜明的作为和清高的境界，也就是抗日复台志士罗福星先烈的精神所在、灵魂所在、忠心所在。并且，“独飘汉旗”还是我们的爱国主义教育的一个重要标尺，以及我国人民政治思想工作的不可缺少的衡量标准。
爱国爱家，人人有责。勇扛汉旗，难能可贵。独飘汉旗，为我所愿。汉旗飘飘，大饱眼福。统一祖国，责无旁贷。中华风骨，不屈不挠。民族大义，不可磨灭。汉旗指向，开篇明义。汉旗迎风，带来春讯。
可爱的春天即将来临，崭新的鼠年已在眼前。值此新年伊始、万象更新之际，作为傲立世间、备感自豪的中华儿女的成员，我们衷心地祝愿我们亲爱的祖国国泰民安、国富民强、引领世界！
就在公元2020年1月23日即大年二十九日的夜晚九点钟，我的好朋友裕新兄却发来了一些诚心祝福的微信信息，并且还郑重其事地邀请我明天大年三十日一起前往我们的“第七个世界长寿乡蕉岭县”的蓝坊镇大地村去进行“自驾一日游”。
我们进行“自驾一日游”的目的，就是去专程瞻仰抗日复台志士罗福星先烈的故居“寿康楼”，来缅怀和歌颂英雄的伟大功绩，以激励自己努力工作，不断上进，报效祖国。
恰逢新春佳节临近，就能够遇到这样的好事情，我又何乐而不为呢？于是，我就毫不犹豫，爽快地答应了裕新兄的深情的邀请。我们的此行此举，也可以算作是一次短程旅游或者实地采风吧，因为文学作品的素材就应该是从体验生活或者观察生活的过程之中获得的。
次日即大年三十日的早晨，我们兄弟俩便依计而行，专车前往蓝坊镇大地村去瞻仰抗日复台志士罗福星先烈的故居“寿康楼”，纪念祖国的英雄、民族的英烈。而我们的这种活动却是恰逢其时的，它完全符合我们蕉岭县客家人的传统的风俗习惯。
因为在大年三十日这一天，正是我们“第七个世界长寿乡蕉岭县”的客家人敬奉天神、祭祀祖先的大好的传统日子。
我们兄弟俩前去纪念抗日复台志士、民族的脊梁罗福星先烈，起码可以在英烈的遗像之前行一行“三鞠躬”的礼数，参拜致敬，来安慰先烈的在天英灵，缅怀他的伟大的功绩。
我们兄弟俩从“第七个世界长寿乡蕉岭县”的县城蕉城镇的龙门广场缓缓地驱车出发，经过了塔牌大道之后就迈上了205国道，走过了万安桥，驶过了峰口村，又进入了大地水库路段，接着慢慢地目睹了被废弃的前“大地煤矿”的厂址之后，然后才悠闲自在地驶入了大地村的村里头。
就这样，我们兄弟俩轻轻松松地前行，才不过十六多公里的路段，还不到半个钟头的车程，一眨眼就不知不觉地到达了我们所要去进行短程旅游的目的地——大地村的罗福星先烈的故居“寿康楼”。
当我的坐骑小轿车悠然自得地进入了犹如“聚宝盆”那样的大地村之时，那些映入眼帘的青山绿水，以及温暖人心的节日气氛，更有令人仰慕的先烈故居“寿康楼”，都让人心旷神怡，如痴如醉，如归故里。
于是，罗福星先烈的老家大地村那些人杰地灵的山川风貌，先烈故居“寿康楼”的大气磅礴和庄严肃穆，伟大英烈的光辉形象和感人事迹，都不禁使我们想起了几千年来我们祖国那些不同历史时期的积贫积弱、多灾多难的国运，以及我们自己的个人命运和责任担当来。
不过，我们不急不躁，还是先来简单地介绍一下罗福星先烈的故居“寿康楼”的大体情况吧。
罗福星先烈的故居座落于广东省蕉岭县蓝坊镇大地村。建于清朝咸丰年间，是两行一厅的围屋。一共有十二间房间，总占地面积为七百多平方米。正大门匾额为“奉政地”，门联为：“奉侍典礼享康泰，政守家庭孝友先。”小门匾额称“寿康楼”，门联为：“南山不墨千秋画，溪水无弦万古弹。”
一边瞻仰罗福星先烈的故居，却让我们一边想起了眼前台湾海峡两岸的恶劣形势来。如今，台湾省的那些“台独叛国贼”分庭抗礼、分裂祖国的疯狂言行，我们台湾海峡两岸那样的险峻的、诡异的政治形势、人文关系和经济状况，竟然是风云四起、沧海横流。
台湾海峡两岸这种暗流涌动的恶劣的政治气候，就好像我们蕉岭县文福镇人、清朝晚期、民国初期的抗日英杰、教育名家、著名诗人丘逢甲先生的诗歌《游东山羊子甸》里面所说的那样令人心碎、使人狂急：
秋风一泊渡头舟，
闲与渔樵话钓游。
要乞仙人飞渡术，
眼前沧海正横流。
如果我们的祖国都四分五裂，国土沦丧，犹如一个人的身体支离破碎那样的话，那是多么让人触目惊心的啊！所以，我们一定要坚决反对和阻止“台独”“港独”“疆独”“藏独”“购买钓鱼岛”等分裂祖国的滔天罪行，必须粉碎叛国者的恶毒阴谋。
且看，我们的台湾省从被荷兰殖民者、日本帝国主义侵略者割占、奴役、统治到现在的两岸分裂、分治现状，台湾省与祖国大陆的分离、飘游都已经过去了396年了，多么难熬的岁月，多么可怕的现实！
因此，我们就怕夜长梦多、久生变异，台湾海峡两岸统一的伟大事业再也不能够久拖不决了。
可是，令人觉得可恶可恨的却是那些美国帝国主义、日本帝国主义等外国的反华组织和反动势力，在这几十年以来却一直都是“亡我之心不死”， 仍然常年在培养一些人类的渣滓——“和平汉奸”来搞乱和灭亡我们的国家——中华人民共和国。
而那些死有余辜、万劫不复的人间败类——“和平汉奸”，却总是觉得外国的反华组织和反动势力所释放的屁卵都是香喷喷的，而且寡廉鲜耻，偏偏经受不住几个臭钱的诱惑，就在俯首帖耳、言听计从、自乱阵脚、自我绞杀！如此国门不幸，受人嘲笑，何其悲哀！
不信且看，在这七十多年以来，美国帝国主义以及日本帝国主义的反华组织和反动势力所导演的什么“台湾独立”“香港独立”“西藏独立”“新疆独立”“南海仲裁案”“购买钓鱼岛”“航行自由”等臭名昭著、灭绝人性的一出出鬼把戏，刀刀见血，箭箭穿心，那是何其恶毒的啊！
如此一来，我们全世界的炎黄子孙还有什么理由再麻木不仁而不早日警醒起来呢？还有什么理由不去坚决反击敌人的致命之举呢？而分裂祖国就是叛国罪呀，任何人都是不可以触碰的，罪莫大焉！
因此，本人认为，我们中国作家的使命之一，就是必须要充分地发挥文学作品的功力，来不断地洗刷世人的灵魂污垢，以加强爱国主义教育，使社会的氛围日益和谐，促民族的素质逐步提升，让国民的人生更加幸福。
如果说得难听一些，那就是不要有了几个“刮痧锂”或者说小钱、臭钱、瞎眼钱，就飘飘然、忘乎所以，被铜臭味熏昏了头脑，而不去关心自己的国家大事，进而忘记了政治、思想、文化方面的提炼和升级。
那么，我们的祖国就不仅仅要拥有雄厚的经济基础和强大的国防力量，还要不断地提高全国人民的政治素质和文化水准。并且也必须要有坚如磐石的国家安全系统，或者说犹如铜墙铁壁那样的“反间谍系统”，来坚实地维护我们国家的安全和统一。
古训说得好，天下兴亡、匹夫有责。
保卫祖国的民族大义，我们每一个炎黄子孙都应该有所担当，都肯定是有不可推卸的责任。由此，我们就不能够忘记革命先辈的伟大功绩，而应该时刻鞭策着自己为国为民多作贡献，一日三省，善莫大焉。
古语说得妙，伐木固本，饮水思源。
虽然说我们如今生活在中国的最强盛世，无忧无虑，悠然自得，但是也要居安思危，牢记国耻，防护国难。不要让幸福安逸的生活麻痹了自己的思想和头脑而误入歧途或者说贪小便宜而耽误了国家的大事。
其实，我们的那些革命先辈和先烈的一件件可歌可泣的感人事迹，都无不令人敬佩不已。屈指数来，那些革命先辈和先烈离开我们的时空并不遥远，他们的伟岸身躯偏偏就还仿佛常常徘徊在我们的身边，英雄的报国誓言也还时时刻刻地萦绕在我们的耳际。
我国今天的太平盛世来之不易，离不开当年参加抗日的中华儿女特别是牺牲在抗日战场上的六千多万英勇的烈士。是他们的滚烫的鲜血和宝贵的生命，才换来了我们今天的幸福生活。否则，我们还在做日本侵略者的亡国奴，正在遭受日寇的奴役，又何来幸福和太平呢？
比如说，我们中国近代的民主革命家、抗日复台志士、民族英雄罗福星先烈，他就是我们广东省蕉岭县蓝坊镇大地村人，他就是我们中华民族的脊梁和旗帜，他就是我们“第七个世界长寿乡蕉岭县”的荣耀和骄傲，他就是我们中国人民的榜样和力量。
既然如此，那么我们就不妨静下心来，来简略地介绍、普及和学习一下我们台湾海峡两岸的炎黄子孙都共同拥有的、宝贵的精神财富——罗福星先烈的生平事迹和伟大功绩，以飨读者。
在这里，我们必须要首先说明一下，我们非常感谢“百度百科网”的网主、作者、编辑和工作人员的辛勤劳动。是他们对我们“第七个世界长寿乡蕉岭县”的抗日志士罗福星先烈的生平事迹和伟大功绩及其故居进行了图文并茂的大力宣传，才使我们不费举手之劳就拥有了一个这么好的学习历史知识和进行爱国主义教育的网络平台。
并且，在“百度百科网”上面，我们还阅读了以及使用了有关抗日志士罗福星先烈的具体的文字和照片，有了比较充足的理性的认识和感性的认识。那么，根据“百度百科网”有关抗日志士罗福星先烈的生平事迹的详细的介绍，并且在此基础上，我们就将其概述如下吧。
我们中国近代有一位非常著名的民主革命家、抗日复台志士、民族英雄罗福星先生，出生于公元1886年2月24日，却不幸遇害于公元1914年3月3日，享年二十九虚岁。
罗福星先生，姓罗，名福星，字东亚，号国权、中血。他的祖籍在广东省蕉岭县蓝坊镇大地村。后来居住和工作在台湾省的苗栗县，进行抗击倭寇的革命活动。罗福星先生在抗日复台的战斗中被日本帝国主义侵略者逮捕，并且牺牲于台湾省。
抗日复台志士罗福星先生曾经居住在我国台湾省的苗栗县和老家蕉岭县蓝坊镇大地村，学习和工作在印度尼西亚、新加坡、缅甸、爪哇国，行军打仗在广州市、武昌县、台湾省等地，其革命足迹遍布了我国的广东省、福建省、台湾省、香港以及东南亚一带。
在清朝末年到民国时期那段时间里，抗日复台志士罗福星先生的老家大地村寿康楼属于广东省蕉岭县的高思乡。
而罗福星先生的出生地，为其父母的侨居地——印度尼西亚的雅加达。在罗福星先生已满周岁的时候，他就随其祖父和父母迁回广东省的老家蕉岭县的高思乡大地村寿康楼居住。
罗福星先生是一个聪敏优异、中西合璧的混血儿。其母亲为在印尼侨居的葡萄牙裔人；父亲为地地道道的中国人，即广东省蕉岭县蓝坊镇大地村人。由于经营生意的原因和抗日救台的需要，他们一家人常常辗转于老家大地村、台湾省、福建省、香港以及东亚、南亚、东南亚一带。
遥想当年，面对日本帝国主义侵略者的残暴凶恶和利欲熏心，清朝政府却软弱无能和丧权辱国，竟然割地赔款给日本，致使我们中国的宝岛台湾省被日本帝国主义侵略者强行侵占和横蛮统治。
就在日本帝国主义侵略者统治期间，在抗日复台志士罗福星先生等视死如归的爱国人士的带领下，日本帝国主义侵略者也受到了台湾省人民的顽强的和猛烈的反抗。
由此，台湾省的老百姓就被日本帝国主义侵略者残酷地奴役和剥削，也从此而造成我们台湾海峡两岸的中国山河“破碎不堪、惨不忍睹”的局面。可是，要扭转国破家亡这样的衰败局面，只有靠武装斗争来打败日本帝国主义侵略者。除此之外，别无他法。
而抗日复台志士罗福星先生虽然不幸生于乱世，却有幸投胎于爱国世家，深受他的祖父和父亲那种爱国主义思想的教育和熏陶。从小就有了抗击外敌、保家卫国的那种强烈的爱国主义情怀。
为此，看到外敌入侵、山河破碎的景象时，年轻的罗福星先生却是心如刀割、义愤填膺，发誓长大后要尽忠报国、推翻日本帝国主义侵略者的统治、收复台湾省、救国救民于水火之中。
抗日复台志士罗福星先生少年聪颖过人，深怀国耻家辱，志在复台归中，无惧日本帝国主义侵略者的淫威，勇敢舍身救国。他与我国广东省蕉岭县文福镇的丘逢甲先生和我国广东省蕉岭县新铺镇的谢晋元先生等两位抗日英雄齐名称世，号称“第七个世界长寿乡蕉岭县”的“抗日三英杰”。
在长到十岁的时候，罗福星先生就跟随其祖父到了爪哇国（即现在的印度尼西亚一带的地方）的巴达维亚，进入当地华侨所开办的学校——巴达维亚中华学校里面去读书多年，并且完成了学业，于公元1902年7月毕业之后回到了国内生活和工作。
公元1903年，抗日复台志士罗福星先生又随其祖父、父亲回到台湾省的苗栗县大湖一带去居住。
公元1906年2月，抗日复台志士罗福星先生回到了广东省。在回到广东省之后，受到了广东全省学务公所参议丘逢甲的聘请，抗日复台志士罗福星先生就应聘担任了广东省视学兼广州府中学堂监督。
从公元1906年底到公元1907年，抗日复台志士罗福星先生奉广东总教育会长丘逢甲之命，被派赴到南洋的新加坡、爪哇、缅甸等地考察华侨的教育工作，以便日后发动海外华侨大力支持抗击外敌侵略者、收复台湾省的起义运动而打好思想基础、做好一些准备工作。
就在这二十年左右的岁月里面，我们的宝岛台湾省就被荷兰殖民主义者占领着和统治着。抗日复台志士罗福星先生看在眼里、痛在心中，切身感受到了被荷兰殖民主义者残酷剥削和压迫的滋味，体味到了台湾省那种亡国奴生活的饱受欺凌、屈曲忍辱的钻心痛苦。
之后，腐败无能的清朝政府才在日本帝国主义侵略者的枪炮逼迫之下将台湾省割让给了虎狼之国日本。由此，一而再、再而三的亡国奴生活，严重地激发了他的爱国主义思想，使其深深地体会到“弱国无外交”“无国就无家”，“祖国弱受人欺”的苦楚，从此蕴藏着救国救民的雄心壮志。
公元1907年，我们的抗日复台志士罗福星先生又义无反顾地加入了由中国革命先驱孙中山先生组织和领导的我国的全国性的统一的资产阶级革命政党组织“中国同盟会”，并且不遗余力地踊跃地投身于革命先驱孙中山先生所领导的革命事业。
公元1908年春季，抗日复台志士罗福星先生被聘为新加坡中华学校校长，以此身份经常往来于广东省、福建省、台湾省、香港、新加坡、缅甸和巴达维亚之间，并且担任了“中国同盟会”设在缅甸的“书报社”书记，积极从事秘密的革命活动。
公元1910年，因为革命工作的需要，抗日复台志士罗福星先生又从新加坡转回到了爪哇国（即现在的印度尼西亚一带的地方）那里去，并且还义不容辞地担任了巴达维亚中华学校的校长一职。
公元1911年的春天，根据革命组织的安排，抗日复台志士罗福星先生又毅然决然地辞去了爪哇国巴达维亚中华学校校长的职务，首先回到了我国的香港，秘密地筹办广州起义的事宜。
然后，再于公元1911年4月27日上午，秘密潜回了广州市去参加广州起义。借此机会，来推翻腐败无能、割地求和、出卖台湾省的清朝政府，以期建立新的中国、新的政权。
在广州起义的殊死战斗中，我们的抗日复台志士罗福星先生的腿部严重受伤，脱险之后就再次回到了爪哇国（即现在的印度尼西亚一带的地方）的巴达维亚去规避风头，养精蓄锐，以期东山再起、卷土重来。抗日复台志士罗福星先生参加的广州起义虽然失败了，但是却从此播下了革命的种子，为之后的起义树立了榜样。
公元1911年10月，抗日复台志士罗福星先生组织了2000多位华侨参加民军，启程回国，急速赶赴武昌，支援武昌起义。之后，因为中国南北议和已经成功，加上发动起义的新政府的财源又不足，民军才奉命于公元1912年2月自行解散。于是，起义再次失败了。但是，虽败犹荣，罗福星先生的一次次出生入死，却为当时的中国革命积累了许多经验。
公元1912年，抗日复台志士罗福星先生奉中国同盟会领导孙中山先生之命，秘密地、顺利地组建了“中国同盟会台湾支部”，以便奋起抗击日本帝国主义侵略者，推翻日本帝国主义侵略者的血腥的、残酷的统治，以期早日收复我们的失地台湾省。
公元1912年3月6日，抗日复台志士罗福星先生回到了广东省蕉岭县高思乡大地村的老家寿康楼，踏上了大地学校的讲坛，并且还当仁不让地担任起了大地学校的校长来。
在此期间，罗福星先生积极地撰写革命诗歌《从军乐》等作品来作为语文科和政治科的教材，对师生们和乡亲们传播和灌输了大量的反抗荷兰殖民者和日本帝国主义侵略者的爱国主义的革命思想，为收复台湾进一步打好群众基础和舆论基础。
公元1912年12月，抗日复台志士罗福星先生再度回到了台湾省的苗栗县，积极联络各位抗日爱国志士，紧密地组织好、建设好“中国同盟会台湾支部”。为了搞好保密工作，不被日本帝国主义侵略者的警察机构发现，“中国同盟会台湾支部”对外却是使用“华民联络会馆”的名义来秘密地开展抗日复台的革命活动。
在此期间，抗日复台志士罗福星先生与刘士明、江亮能、彭云轩、邱维藩、林达荣等十二个抗日爱国志士一起战斗，被称为“十二志士”。他们在台湾省的苗栗县建立了“中国同盟会台湾支部”的领导机关，并且把台湾省的大湖作为抗日革命根据地。
于是，罗福星先生派出了许多抗日爱国的革命同志分赴台湾省的南北各个地方，分别设立“中国同盟会台湾支部”的各个分部，伺机起义，抗击并且推翻日本帝国主义侵略者的毫无人性的统治。
在抗日复台志士罗福星先生等抗日爱国“十二志士”的极力组织下，还不到一年的时间里，从台湾省的台南到台北就有一千五百多人参加了“中国同盟会台湾支部”以及其外围组织。
于是，在台湾省成立了和壮大了“中国同盟会台湾支部”之后，抗日复台志士罗福星先生便与抗日复台的“十二志士”一起努力，勇扛汉旗，身先士卒，撰写宣言，奔走呼号，组织武装，发动革命，意在带领台湾省人民坚决推翻日本帝国主义侵略者的血腥的、残暴的统治，争取台湾省早日回归到我们祖国的怀抱里面。
公元1913年4月21日，抗日复台志士罗福星先生与江亮能等抗日复台的“十二志士”在台湾省苗栗县召开台湾省中国同盟会支部的代表大会，大力动员抗日复台的革命同志迎接抗日起义的到来。
台湾省中国同盟会支部的代表大会结束之后，“中国同盟会台湾支部”便以“革命志士”的名义名正言顺地发表了抗日复台志士罗福星先生亲自撰写的抗日复台的《大革命宣言书》。
并且，抗日复台志士罗福星先生所在的台湾省抗日起义队伍当中，还模仿大陆的军队那样像模像样地设立了旅长、团长、排长等部队的建制和职务，由江亮能担任司令、军长等重要的职务。
公元1913年12月间，抗日复台志士罗福星先生在台湾省的台北市秘密召集“中国同盟会台湾支部”的成员召开了支部成员会议，聚首研究如何具体地组织和发动抗日复台起义。
但是因为倭寇搜查甚严，抗日复台志士罗福星先生的起义计划便无法实施，不幸失败了。不过，抗日复台志士罗福星先生“勇扛汉旗”、抗倭复台的如此壮举，却引起了日本帝国主义侵略者政权的警惕和搜捕。
于是，抗日复台志士罗福星先生便不幸于公元1913年12月18日，被日本帝国主义侵略者捕获。并且，在次年公元1914年被日本帝国主义侵略者处以绞刑，牺牲时年仅二十九虚岁。
在日本帝国主义侵略者的监狱之中以及法庭之上，抗日复台志士罗福星先生毫不畏惧日本帝国主义侵略者的威逼和利诱，并且义正词严地狠狠斥责了日本帝国主义侵略者那些罄竹难书的滔天罪行，还写下了许多充满了抗日必胜信心的革命诗词，来鼓舞台湾省的民众的抗倭复台的斗志。
当年，抗日复台志士罗福星先生勇扛汉旗，身先士卒，明知山有虎，却偏向虎山行。在日本帝国主义侵略者的监狱之中，罗福星先生坚强地面对日本法西斯主义侵略者的惨无人道的严刑酷法，泼墨挥毫，慷慨激昂地写下了著名的《致爱妻》《致爱卿书》等四封遗书。
在那暗无天日的日本帝国主义侵略者的监狱之中写下的四封遗书之中，抗日复台志士罗福星先生毫不畏惧死刑以及死亡的到来，深刻地表达了他对家人与国民的深情厚爱和对祖国和革命的忠贞不屈：“不死于家，永为子孙纪念；而死于台湾，永为台民纪念耳。”
在公元1914年3月3日这个天崩地陷、万众悲伤的黑暗的年度中和血腥的日子里，抗日复台志士罗福星先生却不幸被日本帝国主义侵略者的统治者残忍地杀害了，剥夺了我们中华民族的国宝罗福星先生的宝贵的生命。
因此，我国历史上这个重大事件也掷地有声地实践了罗福星先生生前的豪言壮语：“大好头颅谁取去，何须马革裹尸还。”
可是，抗日复台志士罗福星先烈的宝贵生命却没有浪费，英雄的鲜血也没有白流。天开眼，地厚实，在之后十多年的艰苦卓绝的抗日战争之中，大批顽强的中华儿女前赴后继，同仇敌忾，艰苦卓绝地打败了日本军国主义侵略者，一举收复了久违半个多世纪的我国的失地台湾省，终于告慰了抗日复台志士罗福星英烈的在天之灵。
当进入了抗日战争尾声的时候，眼看大势已去，日本军国主义侵略者仍然贼心不死、负隅顽抗，甚至还有反扑之势。可幸的是，世界反法西斯阵营的美国军队及时地向日本投下了两颗原子弹，狠狠地打压了日本军国主义的嚣张气焰。此时，我们的宝岛台湾省才终于回到了中国，结束了半个世纪的日本军国主义侵略者的奴役统治。
然而，众所周知，炮弹不会长眼睛，核弹之下无冤魂。日本的核弹灾难，应该由日本军国主义侵略者来自我承担责任。反过来说，因为日本侵略中国而造成的六千多万中国人的死亡，这种冤屈又去向谁申诉呢？
难怪在抗日战争结束之后，国际法庭会对日本军国主义战犯进行严厉的审判，血债血偿。日本军国主义侵略者那种灭绝人性、惨无人道的侵略和杀戮，天人共愤，终于受到了应有的惩罚，简直是自惹其灾、自食恶果。
不过，在抗日战争胜利之时，我们中国收复了久违半个多世纪的失地台湾省之后，却还说不上结局十分圆满。因为作为抗日复台志士罗福星先烈的在天英灵，却还是觉得有所遗憾的。
抗日复台志士罗福星先烈的这个遗憾，即是到今天为止，抗日战争胜利之后的台湾海峡两岸分裂、分治的状况都已经过去七十多年了，原来还没有最终实现彻底的、真正的统一。
在抗日战争结束之后，第三次国内革命战争却风起云涌、战火纷飞。由于政治的争斗、政权的更迭，兵火的燃烧，竟然使台湾海峡两岸的同胞反目成仇，老死不相往来，划峡而治，何其贻笑天下！
不过，在经过了几十年之后，从公元1979年至公元1997年的那段时间以来，我国的台湾海峡两岸即使逐步实现了“通邮、通航、通商”的“两岸三通”也罢，令人遗憾的是也还没有最终实现台湾海峡两岸的完全彻底的统一。台湾省的“台独势力”，一直都非常猖獗，罪恶滔天，不可饶恕。
而令人不齿、可恶可恨的却是，台湾省的那些地区领导人李登辉、陈水扁、蔡英文、赖清德等“台独叛国贼”之流，却一而再、再而三地操弄着“台独毒计”，来搞乱台海两岸的局势，使台海两岸的关系渐行渐远，甚至还有战争一触即发的巨大的危险。
尤其是最近几年以来，台湾省却又因为那些嫌命长的跳梁小丑——“台独叛国贼”在疯狂地操弄阴谋险恶的“柔性台独”和“去中国化”，搞乱了两岸的政治、人文和经济的形势，从而显得何其可恶和悲哀！
叛国罪，杀无赦！“台独叛国贼”竟然胆敢与14亿的中国人民为敌，何其自不量力！而“台独叛国贼”的人数越多，也就说明事态已经越发严重了。我们对于那些必须“死无葬身之地”的“台独叛国贼”，又何必怜悯呢？
那么，我们的中国人民解放军的火箭军就不妨大胆地使用“东风快递”来狠狠地“侍候”“侍候”“它们”，一举收复已经分裂了一百多年的台湾省，来圆满地告慰罗福星先烈的在天英灵啦。
何况，如今要早日实现我们中国人的“中国梦”就必须首先尽快收复台湾省，否则缺少了一个台湾省，我们中国人的“中国梦”就无法完整地实现。而我们的“中国梦”无法完整地实现，就与我们祖国实现“中国梦”的这种重大战略格格不入，严重地拖延了十四亿的中国人民统一圆梦的国家大事。
所以，只有越早收复台湾省，我们的“中国梦”才能够越早实现。机不可失、时不再来，而台湾省都已经跟大陆分裂了一百多年了，夜长梦多，战机绝对不能够一再拖延了。
可是，对于那些认贼作父、丧尽天良的“台独叛国贼”，不管“它们”是高官还是平民或者富商以及混混，我们都必须让“它们”尝尝战斧兵火的滋味，让“它们”知道背叛祖国的“甜头”！
其实，我们的中国人民解放军的火箭军想要把台湾省从那些“里通敌国”“数典忘祖”“挟洋自重”的“台独叛国贼”的手中收复回来，又何必使用我国的杀手锏“东风快递”呢，杀鸡焉用牛刀？充其量只是发射射程三百八十公里的火箭炮就绰绰有余了。
并且，火箭炮的成本也比较低廉，对岸那些“台独叛国贼”的反导系统也根本就无法拦截！对于“台独叛国贼”的那些军事据点、机场港口、独窝巢穴等等重点目标，我们的中国人民解放军的火箭军就应该毫不客气地广施弹雨，万炮齐发，“台毒”必消！
如今，我们丝毫也不能够安于现状，而必须居安思危，千万不要忘记北宋著名的文学家范仲淹的传世篇章《岳阳楼记》之中的这句名言：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”
而北宋著名的文学家范仲淹这句名言之中的“庙堂”，即朝廷官员议政的地方，指的就是朝廷；“君”，即国家的君主、皇帝，指的就是国家领导人。那么，为国家领导人分忧，为人民大众分忧，时刻关心国家大事，就是范仲淹对后世之人的谆谆告诫，我们必须铭刻于心，并且付诸行动。
本文的这种速战速决的军事观点，并没有操之过急，也并非损害了台湾省人的利益。而应该说，法不留情，任何省份、任何人群都不可以叛国独立。如果人类不再钟爱自己的地球、国民不再爱国爱家，那么人世间还有什么希望呢？否则，什么“台独”“藏独”“疆独”“港独”等鬼把戏，独独俱毒，国不成国，家不成家，成何体统！
因为“台独叛国贼”的旗帜并不属于我们的“汉旗”，并不是代表全中国人民的旗帜，而是分裂中国、背叛民族、忤逆先烈的一杆“死旗”，所以我们必须坚决反独消独。而今，只有我们的中华人民共和国的国旗——五星红旗，才是伟大的“汉旗”， 才是代表全中国人民的伟大旗帜。
如今可以说，谁与台独者同言共路，谁就是叛国贼！“台独叛国贼”的观点与罗福星先烈的遗愿背道而驰，也与中国任何一个朝代的宪法都恰恰相反，何其恶毒！抗日复台志士罗福星先烈的在天英灵，如果是“灵而有知”的话，也肯定会对“台独叛国贼”大刀相向，必须即刻除之而后快！
从此，抗日复台志士罗福星先烈的在天英灵，就应该庇佑我们炎黄子孙的台湾海峡两岸早日实现统一了。台湾海峡两岸这最后一着的统一步伐的响亮的完成，恐怕将是对罗福星先烈英灵的最为丰厚的祭礼吧！
如此可见，哪怕是大鱼大肉的三牲礼盘也好，或者说是全猪全羊的丰厚祭品都罢，对于抗日复台志士罗福星先烈来说，都居然是无济于事。台湾海峡两岸的炎黄子孙，都不如早日献上“两岸完全彻底统一”的奠品，才能够更加圆满地告慰抗日复台志士罗福星先烈的在天英灵。
统一则两利，分裂则两伤。其中的道理，非常的简单明白，切除毒瘤则必伤身体，而不切除毒瘤却是死路一条。或重或轻，或此或彼，独眼照镜，一目了然。而台湾省的那些“台独叛国贼”等渣滓之人却一直在装聋作哑、负隅顽抗，不可一世。何其愚蠢，何其可恨，何其悲哀！
可是，我们的中国人民解放军的火箭军的那些炮弹和导弹都是不长眼睛的，往往会出现玉石俱焚的悲剧结果。为此，但愿台湾海峡两岸的中华儿女都决不会辜负抗日复台志士罗福星先烈的在天英灵吧！
爱屋及乌，睹物思人。在抗日复台志士罗福星先烈的故居“寿康楼”当中，我们兄弟俩流连忘返，被抗日复台志士罗福星先烈的坚强意志和壮烈事迹所深深地折服了。
虽然说当年人去楼空、易水萧寒，但是如今抗日复台志士罗福星先烈的光辉形象却永远铭刻在我们的心中。
其实，这种所谓的“人去楼空”，却并非说“寿康楼”真的空了，没有人了，而是指抗日复台志士罗福星先烈牺牲了，英雄早逝，失去了国宝，何来挽水西流，使我们的心都空了，让我们悲哀至极！
不过，令人可喜可庆的是，一百多年以来，我们的祖国和人民以及远在海外的许多爱国人士都没有忘记伟大的抗日复台志士罗福星先烈的英雄壮举，国家和当地政府以及罗福星先烈的亲人们都先后下拨或者集资了大量的款项来逐年维修罗福星先烈的故居“寿康楼”。
尤其是在这十几年以来，我们中华人民共和国的中央和地方政府的相关领导、当年的中国国民党主席朱立伦先生、抗日复台志士罗福星先烈的孙女罗秋昭女士以及海内外的各界的好些爱国人士都曾经不知道多少次前来“第七个世界长寿乡蕉岭县”的大地村瞻仰过抗日复台志士罗福星先烈的故居“寿康楼”。可见，人们对于罗福星先烈的敬仰、爱慕和重视的程度是多么的高规格和深层次啊！
特别是在中共蕉岭县委、蕉岭县政府的重视和引导下，我们“第七个世界长寿乡蕉岭县”的各界人士，都经常前来瞻仰抗日复台志士罗福星先烈的故居“寿康楼”，学习先烈的英雄事迹，并且络绎不绝。
因此，我的好朋友裕新兄便由此而感慨万千、文思泉涌、诗兴大发，并且邀请我一起创作，决定使用“诗歌”“评论”“散文”等几种文学体裁的文章来怀念、宣扬和讴歌革命先辈、民族先烈的伟大功绩，以加深人们对国情、国耻、国难的记忆，加强爱国主义教育，提高国民的思想素质，激励后人努力奋进，并且抒发自己爱国爱家爱人民的丰富感情。
此情此举，让我深有同感，不谋而合。并且毫无疑问，那当然是应该鼎力相助、密切配合的啊。
当我们兄弟俩一起诚心诚意地瞻仰了抗日复台志士罗福星先烈的故居“寿康楼”之后，一个上午的短程旅游就此结束了，来回33公里的实地采风也已经完成了。于是，我们就在罗福星先烈的遗像前再次施行了三鞠躬的礼数，并且小声地念叨着：“希望先烈的在天英灵好好安息，保佑我们的祖国繁荣昌盛，并且早日实现台湾海峡两岸的完全彻底的统一！”
然后，我们兄弟俩就怀着对抗日复台志士罗福星先烈的敬仰之情，以及对日本军国主义的刻骨仇恨，一步三回首，这才把小车缓缓地驶出了抗日志士罗福星先烈的家乡——大地村的村口，前往“第七个世界长寿乡蕉岭县”县城的方向开去。
在回家的行车途中，我们兄弟俩的心里面还在暗暗地打着腹稿，要把抗日复台志士罗福星先烈的英雄事迹大力宣扬开来，教育国民不要忘记根本，一定要尽快实现抗日复台志士罗福星先烈的遗愿——早日收复台湾省，统一我们的祖国，使我们中国的土地上“独飘汉旗”！
不仅如此，我们还要大力宣传，让抗日复台志士罗福星先烈的故居“寿康楼”及其抗日复台的光辉事迹这种“第七个世界长寿乡蕉岭县”的一道亮丽的风景线或者说美好的旅游资源更加熠熠生辉、光彩照人。
另外，我在本书的序言《勇扛汉旗》当中每当涉及年代时间的时候，都往往会在年代时间之前使用这“公元”两个字，好像是显得重复多余、啰啰嗦嗦，其实这是一种误解，并非这样。
这个看似枝节的问题，不仅仅是年代时间表述准确度的问题，而更是我心急如焚的问题。言下之意，我原来是恨铁不成钢，极力地渴望能够早日收复台湾省，实现台湾海峡两岸的完全彻底的统一。
然后，至少让我自己也能够看到“实现台湾海峡两岸完全彻底的统一”这个圆满和美好的局面，并且还要得意地参加这种欢庆两岸实现完全彻底的统一的庆典活动。否则，再过一个世纪是何感受，不言自明。
实际上，我所担心的问题是，不要到了“公元后”即“公元”纪年都改变了的时候，我国的台湾海峡两岸都还没有实现完全彻底的统一。
想想看，从荷兰殖民者、日本侵略者霸占和统治我国的台湾省到现在都已经过去了三百九十六年啦，究竟还要等待多长时间才能够实现台湾海峡两岸的完全彻底的统一呢？望穿秋水，愁肠百结！
看来，时不我待，我们还是要牢牢地记住伟大领袖毛主席教导我们的那几句金句：“我们一定要解放台湾！”“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”“一万年太久，只争朝夕！”
难怪我们的民族英雄、抗日复台志士罗福星先烈要把自己的身家性命都豁出去了，原来他就是为了实现台湾海峡两岸的完全彻底的统一，他就是为了早日收复我国久违的失地台湾省！
于是，我们为了大力地弘扬抗日复台志士罗福星先烈的那种“勇扛汉旗”“还我河山”“舍身报国”“独飘汉旗”的爱国主义精神，我就立马答应了裕新兄的委托和要求，继续合作，由我来撰写本书的序言以及诗歌的点评文章，共同创作和出版诗评、诗歌选集《独飘汉旗》。
不过，本人与裕新兄兄弟俩因为文学事业而结缘，由于一起工作而相知，因此而成为了同行兄弟、异姓哥俩，感情深厚，其情难却，其请难逆，我便只好通力合作，尽力为之。
且看，我们的诗评、诗歌选集《独飘汉旗——诗颂抗日英烈罗福星》这本文学著作的一个个篇章，尽是大汉英雄的一曲曲优美的赞歌，都是中华民族的一阵阵劲爆的雄风，皆是炎黄子孙的一句句肺腑之心声。
我不敢说我们兄弟俩的文学作品有多么的出色、其中的文字有多么的精彩，而应该说我们爱国爱家的感情却丝毫都不可以淡化，我们的抗日英雄罗福星先烈的伟大形象和感人事迹光彩照人！
为此，我们在此一并向那些所有参加抗日的英雄特别是牺牲在抗日杀敌战场上的所有的英勇的烈士致敬！我们永远怀念他们！
值此全国人民全力以赴大战“新型冠状病毒”之际，我们重申一遍，我们隆重地推出我们这部文学新书，目的就是要激励大家发扬抗日英雄罗福星先烈那种舍身救国的爱国主义精神，万众一心，共赴国难，速战速决，攻克“新型冠状病毒”这个百年难遇的难题。
为此，我们在此也一并向那些所有参加大战“新型冠状病毒”的英雄特别是牺牲在大战“新型冠状病毒”战场上的科学家、医务人员、警察等各行各业的所有的英勇的烈士致敬！我们永远怀念他们！
那么，我们兄弟俩就有劳各个读者、诸位看官高抬贵手，翻阅此书，谈诗论文，交朋结友。我们相信，慧眼灵智，一定会开卷有益！
本人才疏学浅，不敢沽名钓誉。眼前读者，后世看官，均为我师，亦是吾友，拙文粗字，还望海涵。如有疏漏，敬请斧正。
是为序。
公元二〇二〇年二月二十三日
目 录
第1篇 勇扛汉旗（序言）.................................. 朱胜君 /001
第2篇 《瞻仰故居》点评.................................. 朱胜君 /030
第3篇 瞻仰故居................................................ 汤裕新 /033
第4篇 《生于乱世》点评.................................. 朱胜君 /038
第5篇 生于乱世................................................ 汤裕新 /040
第6篇 《爱国世家》点评.................................. 朱胜君 /044
第7篇 爱国世家................................................ 汤裕新 /046
第8篇 《临危受命》点评.................................. 朱胜君 /052
第9篇 临危受命................................................ 汤裕新 /054
第10篇 《宁死不屈》点评.................................. 朱胜君 /057
第11篇 宁死不屈.............................................. 汤裕新 /060
第12篇 《狱中遗书》点评................................ 朱胜君 /064
第13篇 狱中遗书.............................................. 汤裕新 /067
第14篇 《慷慨就义》点评................................ 朱胜君 /070
第15篇 慷慨就义.............................................. 汤裕新 /073
第16篇 《死为华魂》点评................................ 朱胜君 /080
第17篇 死为华魂.............................................. 汤裕新 /082
第18篇 《魂归故里》点评................................ 朱胜君 /085
第19篇 魂归故里.............................................. 汤裕新 /088
第20篇 《不忘英烈》点评................................ 朱胜君 /092
第21篇 不忘英烈.............................................. 汤裕新 /095
第22篇 《乡人情深》点评................................ 朱胜君 /098
第23篇 乡人情深.............................................. 汤裕新 /100
第24篇 《青山葱郁》点评................................ 朱胜君 /105
第25篇 青山葱郁.............................................. 汤裕新 /107
第26篇 《溪水清澈》点评................................ 朱胜君 /111
第27篇 溪水清澈.............................................. 汤裕新 /114
第28篇 《步步回首》点评................................ 朱胜君 /117
第29篇 步步回首.............................................. 汤裕新 /119
第30篇 祝我民国词.......................................... 罗福星 /121
第31篇 从军乐................................................. 罗福星 /122